東京新聞「日本の朝鮮蔑視は異常」

東京新聞
週のはじめに考える　四百年前の『韓流』

　江戸時代の「朝鮮通信使」が始まってことしで四百年。あまり知られていない交流の歴史をながめつつ、日韓をはじめ隣国同士の付き合い方の教訓をくみ取れればと思います。

　一枚の絵があります。

　遠くに富士を望む江戸の街。カネや太鼓、笛など民族楽器を奏でる楽隊を先頭に、朝鮮の礼服姿で輿（こし）を担ぎ、旗を持つ行列が続きます。

　両側には、開けはなった町家の座敷や道路を埋める着飾った老若男女－。異国情緒あふれる楽曲や人々のざわめきが聞こえるようです。

　羽川藤永筆の「朝鮮通信使来朝図」。十八世紀中ごろの作です。



　世界史にまれな使節団

　ことしは、「通信使」来日から四百年を記念しての各種行事が計画され、東京や静岡、対馬などでは行列が再現されます。

　「朝鮮通信使」は、江戸時代に十二回も行われた大外交使節団。世界史にもまれといえそうです。

　漢城（いまのソウル）から江戸まで約二千キロ、四、五百人もの一行が一年ほどかけて往復したというのですから、なんとも壮大です。

　日本と朝鮮の外交は、室町時代にも活発でしたが、豊臣秀吉の治世に朝鮮へ攻め入った（文禄・慶長の役）ため途絶します。

　再開を決断したのが徳川家康でした。二つの役の直後、朝鮮国王に「和交」を申し入れました。

　関ケ原の合戦で天下を制した家康は、隣国との争いを回避して、国内を安定させ、隣国の王の国書が権威を高めて支配を強固にできると読んだからです。

　朝鮮の方も、北方で女真族がしばしば国境を侵し、南方にある日本との安定した関係が不可欠でした。それに二つの役で二、三万人が捕虜になっており、これを取り返す必要もあったのです。

　このため、第一回の使節団は「回答兼刷還使」と称しました。一六〇七（慶長十二）年です。



　盛んだった交歓・交流

　両国にはそれぞれ思惑がありましたが、大使節団が対立から友好親善へ転換させたのは間違いありません。「家康の平和外交」です。

　第四回からは「通信使」と呼ばれ、徳川将軍の就任を祝う国書伝達が目的に変わりました。

　経路は、釜山から船に乗り、対馬、瀬戸内海、大坂を経て、京都からは陸路を江戸まで。道中注目されるのは文化の交流です。

　朝鮮王朝は、儒学、漢詩、絵画、医学などに秀でた人材を一行に加えました。このため宿泊地ごとに日本の専門家が教えを請うたり、交歓したりが盛んに行われ、日本の文化に計り知れない影響を与えました。

　楽隊やサーカスも人々の好奇心を刺激して、人形（広島県・張り子人形）や祭り（岡山県・唐子踊り）となって、いまに残っています。

　まさに江戸時代の“韓流”です。

　ただ、朝鮮国王の就任を祝う日本の使節団は、釜山にある「倭館（わかん）」までと制限されました。朝鮮が再侵略を恐れ国内事情を知られたくなかったためです。

　それでも、徳川幕府から朝鮮王朝に贈られた金地絵屏風（びょうぶ）や茶道具、錦衣、装身馬具などは朝鮮文化に刺激を与えたに違いありません。

　振り返ってみると、江戸二百五十年の間、日本は近隣と一度も戦争をせず、平和が保たれました。これも世界史にはまれなことです。

　その要因の一つは隣国との文化交流、そして「善隣」が機能したためです。歴史が教えてくれます。

　通信使は、十二回（一八一一年）をもって終わりました。

　理由の一つは巨額の接遇経費です。幕府の年間収入が七十万両ほどの時代に約百万両ですから大変な出費でした。江戸後期になると凶作や打ちこわしなどが重なり、幕府の財政は衰退していきます。

　もう一つは、国学が盛んになり、尊皇思想とともに、日本は他より優れた国、「通信使」でなく「朝貢使」にすべきなどと、自国中心主義が台頭します。明治になって朝鮮半島の植民地化までいきました。

　狭いナショナリズムは隣国関係を損ないます。これも教訓です。

　また、通信使については、明治以降つい最近まで、学校でもほとんど教えませんでした。

　明治新政府が徳川幕府の業績を無視したこと、植民地化のため朝鮮が文化的に優位だったと認めたくなかったからでしょう。

　歴史をゆがめたり、隠したりすると、国と国との関係もゆがむ。事実に基づいて、明日への教訓をくみ取る必要があります。



　「誠信外交」の勧め

　「互いに欺かず争わず真実を以（もっ）て交わり候を誠信とは申候」

　通信使の接遇にも当たった対馬藩の儒者、雨森芳洲の言葉です。

　外交は国益のぶつかり合いですが、力や金だけでは動かないものもあるはずです。いまかつてない“韓流”の時代、隣国同士は多様で重層的なつきあいが必要です。

　「通信使」は、信（よしみ）を通わす使節という意味でした。四百年を機にかみしめたい言葉です。

>日本は他より優れた国、「通信使」でなく「朝貢使」にすべきなどと、
>自国中心主義が台頭します。明治になって朝鮮半島の植民地化までいきました。


社説子は、日本優越思想が朝鮮併合の原因と見てるのかね。
頭おかしいんじゃないの？


頭おかしいと言えば、私、一週間ほど前に東京新聞に電話・メールをいたしました。
以下概略です。

筆洗
謝罪の主体と客体の曖昧（あいまい）さは日本特有だが、これが国際問題だとエキゾチックでは済まない。従軍慰安婦問題で安倍首相が米議会の反発に苦慮しているが、加害責任を問われた側が「広義」「狭義」と注文を付ける立場にはない。小泉前首相の「罪を憎んで人を憎まず」が悪しき先例だ。

上記記事で、東京新聞読者応答室（０３－３４７１－２２１１）に電話しました。
最初は、アルバイトの女性。その後、社員の男性（４０～５０代位）に代わっていただきました。

25　５日の筆洗に関してなんですけど
東　はい（該当の記事を開く）
25　「～注文を付ける立場にはない」とありますが、これは慰安婦問題に限った話なのか、それとも普遍的な原理原則であると考えているのか、お伺いしたいのですが
東　んーーー。私が読んだ限りでは、慰安婦に限った話ではないと思いますね
25　個人的な感想ではなくて、社としての見解をお伺いしたいんですけど
東　どうでしょうね・・・私が書いたのではないので・・・
25　でも、書いた人と直接お話できないわけですよね
東　そうですね
25　そうなると、ここでお電話に出ていただいた方に社としての見解をお伺いするしかないんですよ
東　そうですよね・・・
25　失礼ですが、バイトか派遣社員の方ですか？
東　言わないといけないですか
25　バイトの方にあれこれ言ってもしょうがないですし、やはり発言に重みがないですよね。社員の方の方が社内事情にもお詳しいでしょうし、発言に責任のある方とお話したいんですよ
東　少々お待ちください

２～３分ほどして、男性に変わる。失礼な言葉遣いはないものの、高圧的な雰囲気です。

東　もしもし。筆洗に関してということですが
25　はい。（中略）～は普遍的な原理原則なのか、慰安婦問題に限ったお話なのかお伺いしたいのですが
東　まあ、私が読んだ限りは慰安婦問題に限った話だと思いますね
25　なんで、慰安婦問題に限定するんですかね
東　私が書いたのではないので分からないですけど
25　でも、社として掲載してるわけですから、内容に関しては社として責任がありますよね
東　そうですけど、私は書いてないですから分かりません
25　じゃ、なんという方が書いたのですか？
東　それは、コラム担当者が書いたのですが、それ以上は申し上げられません
25　名前を出さないで、しかも「俺が書いたんじゃないから知らない」じゃ、どうしようもないですね
東　でも、社説とかコラムっていうのは、普通そうでしょ
25　そうですけど、その場合は社全体の見解になるわけですよね
東　それはそうですけど、私が書いたんじゃないからわかりません
25　困りますね
東　一体、何を主張されたいんですかね
25　ですから、あのコラムの「広義」「狭義」というのは、一般的に適用すべきお話なのかということです
東　別に、一般的に適用してもいいんじゃないですか
25　それだと、東京新聞さんも困るはずなんですが
東　というと？
25　東京新聞販売所の従業員が殺人を犯したとします
東　はい
25　これはあくまで従業員の個人的犯罪であって、東京新聞本社の責任ではないですよね
東　全く責任がないとは思いませんね。そういう従業員を雇ったりして見抜けなかった責任はあると思いますよ
25　それはあるでしょうね。同様に従軍慰安婦問題に関しても、そういう拉致してくるような悪徳業者を見抜けなかった、或いは取締りが不十分だった責任は日本軍にあると思います
東　ええ
25　ところが、「これは東京新聞本社が拡張員に殺人を命令したものだ」と騒がれたら、否定しますよね
東　そりゃ否定するでしょ
25　慰安婦問題も同じですよ
東　・・・
25　「東京新聞本社が命令したかどうかは関係ない。現実に被害者がいるのだから謝罪すべきだ」といわれて納得しますか
東　しませんね
25　慰安婦問題も同じです
東　あなたはそう思ってるという事ですね
25　私はそう思ってるんですけど、あなたはどう思いますか
東　別にいいんじゃないですか。発言・批判は自由ですから
25　その批判についてどう思いますか
東　いや別に。そういう主張もあると。いいんじゃないですか
25　・・・・議論終了なんですけど。聞く耳持たずということですね
東　別にそういう事じゃないですよ。メールで送ればいいじゃないですか
25　メールだと回答いただけるのですかね
東　担当者には、そういう質問が来てると伝えますが
25　この場合、何らかの返信は絶対にあるのですか
東　それはわかりませんね
25　やはい批判は無視ってことですかね
東　そんなことはないですよ
25　わかりました。一応出してみます。ありがとうございました。

自分のところの記事に関して、「俺が書いたんじゃないから知らない」っちゅーのも凄いですね。こういうのって、マスコミ以外の業界はありえない話です。「お前のところのピザにゴキブリが混じってたぞ」と苦情を入れて、「俺が作ったんじゃないから、作ったやつに聞いてくれ」と言ったら、ブチ殺されると思いますが。それで、作った本人を差し出すならまだしも、「誰が作ったかは教えない」ですからね。
こういう責任回避できる構造が、東京新聞のあのような論調を生み出してるのではないでしょうか。

で、次のようなメールを先週の土曜日に出しました。

東京新聞読者応答室御中

以下の記事に関して疑問点があり、メールを送付させていただきます。
お忙しいとは思いますが、疑問点に対する回答をよろしくお願いします。



筆洗
>謝罪の主体と客体の曖昧（あいまい）さは日本特有だが、これが国際問題だと
>エキゾチックでは済まない。従軍慰安婦問題で安倍首相が米議会の反発に苦慮
>しているが、加害責任を問われた側が「広義」「狭義」と注文を付ける立場に
>はない。小泉前首相の「罪を憎んで人を憎まず」が悪しき先例だ。





１．「加害責任を問われた側が、広義狭義と注文をつける立場にはない」とのことですが、これは従軍慰安婦問題に限定したものであるのか、それとも一般的普遍的な原則であるのか。
２．仮に「従軍慰安婦問題に限定したものである」場合、何故従軍慰安婦問題に限定するのか。また、限定する・しないを区別する基準は何か。


以上の点につき、ご解答を戴きたく存じます。



なお、私の個人的な意見を申し上げさせていただきます。
恐らく、上記記事における認識は、従軍慰安婦問題に限ったものだと思われます。何故ならば、このような解釈を社会一般に適用すると妥当でないからです。

例えば、東京新聞販売店の販売拡張員が強盗殺人を犯したとします。
この場合、罪に問われるのは販売拡張員自身であり、販売店や東京新聞本社に法的責任はないのが原則です。しかし、何にも責任がないかというと、そのような従業員を雇った道義的責任や管理責任は免れません。
ここで、「東京新聞本社が販売拡張員に殺人を命令して、強盗殺人が引き起こされた」と他メディアに報道された場合、東京新聞としては「事実無根である」と主張し、「証拠を出せ」と迫るはずです。更には、法的手段に訴える場合もあるかもしれません。その後、そのような命令がなかったことが明らかになったとして、「被害者がいるのは事実だから、命令があったか否かは関係ない。潔く罪を認めて謝罪するべきだ」という主張には納得しないはずです。


従軍慰安婦問題も同じことです。
当初、従軍慰安婦問題は「日本軍が組織的に拉致した」という話だったはずです。火付け役は朝日新聞ですが、国内の多くのメディアがこれに同調しました。しかし、近年それは事実無根であるということが明らかになると、朝日新聞・東京新聞を始めとしたメディアは「強制連行があったか否かは問題ではない。事実はともかく、被害者がいるのだから謝罪すべきだ」と論点をずらし始めました。これはおかしな話です。

東京新聞さんがこのようなロジックを展開されるのであれば、先の例における販売拡張員の個人的な犯罪行為についても東京新聞社として責任をとるべきです。
「本社が押し紙を押し付けて、販売店は全然儲からない。従って、従業員は困窮していた。このような強盗殺人に追い込んだ原因は東京新聞本社にある」といわれて、納得するのでしょうか。
「直接雇用がなくても関与していたのであるから、命令していたかどうかは問題ではない」という主張を甘受しますか？


但し、日本軍に責任が全くなかったかというと、先の例にも述べたとおり管理責任などはあります。悪徳朝鮮人キーセン（売春）業者がいた。そのような業者を事前に見抜けなかった、また、事後に管理が行き届いていなかった。この点について、追及されるのであれば、私は異論はありません。しかし、その前に「日本軍が組織的に強制連行した」という捏造に対しては、キチンと落とし前をつけるべきです。マスコミ自身が責任を取るべきです。既に国際的には、この意味でのイメージが広がっています。これを修正させるのが先です。

東京新聞を始め、マスコミのみなさんはよく言論の自由といわれますが、自由の裏には責任があります。しかし、現状ではこのように責任を伴っていません。嘘（立証できなければ事実ではないと推定されます）がばれたら、「強制連行の有無は関係ない」と責任を回避しています。責任を取らなくて済むから、今回の筆洗のような、一般常識とはかけ離れた主張がなされるのだと思います。

なお、このような、「何でもかんでも日本が悪い」という東京新聞・朝日新聞さんの主張こそが、日本の若者の右傾化を煽っているのだということを申し添えておきます。

長々とお付き合いいただき、ありがとうございました。


○○○○
住所
電話番号

一週間が経過しましたが、未だに返信がありません。



【参考】
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